https://www.themen-der-zeit.de/thema-5g/
vertaling:
Onderwerp 5G
18 januari 2020
5G of nadenken over menselijke vooruitgang
Dit artikel verscheen voor het eerst in het Zwitserse tijdschrift “Presence”, dat in zijn 3/2019 nummer het onderwerp 5G met uitgebreide artikelen behandelde. Het boekje is nog steeds beschikbaar . Met de vriendelijke toestemming van de redactie en de auteur.
door Nothart Rohlfs –
Voor zover we nadenken over de ontwikkeling en vooruitgang van de mensheid in de 21ste eeuw die ons nog grotendeels te wachten staat, gebeurt dit voornamelijk vanuit technisch oogpunt. Het gaat er ook om de wereldbevolking te voorzien van voedsel en dagelijkse benodigdheden, om medische zorg over de hele wereld te verbeteren en om uitgebreide onderwijs- en opleidingsdiensten aan te bieden.
Dit alles gebeurt echter relatief weinig in termen van menselijke zorg of feitelijke empowerment van mensen tot autonome, zelfs zelfvoorzienende levensstijl en coping. In de eerste plaats wordt de kwestie van de vooruitgang eerder behandeld als een technische kwestie, en niet alleen in de landen van de westerse beschaving, waar overeenkomstig goed ontwikkelde grondslagen technische vooruitgang lijken uit te dagen, maar min of meer overal ter wereld. De vooruitgang van de mensheid volgens het begrip van vandaag is voornamelijk gekoppeld aan de verspreiding van internet en de beschikbaarheid van de nieuwste mobiele netwerken. Of het nu gaat om verbeteringen in het onderwijs of in de gezondheidssector: het belangrijkste is de eis van elektronisch-technische aard, het toverwoord is 5G. Naast de overdracht van enorme hoeveelheden gegevens in ‘real time’, combineert 5G mobiele technologie het draadloze netwerk van miljoenen apparaten en mensen in een potentieel uitgebreide computergestuurde wereld.
Het 5G-fenomeen
Als men de feiten die verband houden met de aangekondigde mobiele radiotechnologie benadert vanuit een geestelijk oogpunt, is dit niet eenvoudig, omdat het 5G-fenomeen bestaat uit talloze en diverse omstandigheden. Door hun individuele ‘afbeeldingen’ en dus uitspraken te koppelen aan een uitgebreid totaalbeeld in de zin van een fenomenologie van deze technologie, zijn en blijven de vereisten en consequenties een taak voor de toekomst. In dit artikel zal een gedeeltelijk aspect worden overwogen dat centraal staat voor de auteur.In een van de versies van 5G op internet staat: “… de volledige introductie zal leiden tot antennes op een afstand van 10 tot 12 huizen in stedelijke gebieden.” 1 Het overeenkomstige grote aantal zendstations van de nieuwe technologie is een essentiële voorwaarde voor wat wordt het internet der dingen genoemd. Wat is dit en wat moet het mogelijk maken?
Het internet der dingen en netwerken van persoon tot persoonWaar gaat het over? De sensor in uw koelkast signaleert: boter ontbreekt, de houdbaarheidsdatum van de melk is vandaag, die van de room morgen. De gegevens gaan rechtstreeks naar de geselecteerde supermarkt. Aanvullingen worden geleverd nadat uw solvabiliteit door de bank is bevestigd. Uw huishoudelijke robot is thuis klaar op de datum van levering, neemt de goederen over en verdeelt de goederen correct, terwijl een bewakingssysteem de ingang van uw appartement bestuurt en een alarm activeert op het genetwerkte politiebureau in geval van verdenking. – Dit zijn relatief eenvoudige aanbiedingen die de 5G mobiele technologie biedt via het internet der dingen voor het ontwerp van uw privéleven.
Met een beetje technische verbeeldingskracht, kunnen andere dergelijke vereenvoudigingen in het openbaar vervoer, de regulering van het verkeer, in de zorg voor zieken en gehandicapten, in persoonlijk toezicht en nog veel meer worden gedacht, die het menselijk leven al in een paar decennia doorslaggevend had kunnen vormen. En het meeste komt vooral doordat mensen zich houden aan technisch gespecificeerde regels en anderszins ‘netwerk’-apparaten die op intelligente wijze werken.
Tot zover het onschadelijke begin van het internet der dingen. Daarnaast is er de uitbreiding van diensten in het op behoeften gebaseerde netwerken van mensen met elkaar. De focus ligt op de input en het netwerken van gepersonaliseerde gegevens over de eigen levensstijl, vrijetijdsactiviteiten, sociale en seksuele behoeften, d.w.z. de gewenste gegevens van de tennis-, vakantie- of genderpartner, de carpooling voor de kinderen naar school, voor de ouders om te werken in termen van optimale expansie en gebruik van vraag en aanbod in de dienstensector. Met name materiële en lichamelijke behoeften, evenals geestelijke behoeften gericht op eigenbelang en eigenbelang, worden vervuld met een ongekende vervulling.
De mens en zijn spirituele tegenhanger
Om de progressieve verwikkeling in afhankelijkheid van een grotendeels onbegrepen technische wereld voor zover nodig het hoofd te bieden, heeft de mens een derde type verbinding nodig met zijn collega’s en de wereld van ideeën en idealen, morele en ethische waarden, kortom de spirituele realiteit van de wereld. Dit wordt niet gepromoot door de twee beschreven netwerken, die uitstekend worden ondersteund door 5G-technologie, noch gebeurt het via hen. In vergelijking met het bovengenoemde tweede type netwerk, dat mogelijk wordt gemaakt door 5G, wordt de beoogde nieuwe verbinding tussen mensen gekenmerkt door een geheel andere mentale en bewustzijnsfocus van de ene persoon ten opzichte van zijn tegenhanger, de andere persoon. Naast hoe de genoemde technologie in de toekomst in staat zal zijn om bepaalde menselijke behoeften te dienen, gaat het er ook om de aanslag van de mentale en spirituele delen van de individuele mens naar een hoger en uitgebreider bewustzijn te duwen dan ons dagelijks bewustzijn.
In de kern is dit gebaseerd op de materiële wereld, zijn objecten en processen en gaat het nauwelijks verder, behalve in speciale gebieden zoals wiskunde. Het zogenaamde ontwaken van Rudolf Steiner voor de spirituele en ziel van de ander ontvouwt zich op basis van een onverholen, waarheidsgetrouwe en volledig face-to-face ontmoeting, en opent een gevoel en bewustzijn van de ziel en de ziel zonder individuele oefeningen intellectuele, maar daarom niet-verstandige delen van de essentie van hun tegenhanger. In het beste geval lijkt het mij dat deze vorm van mensen ontmoeten in staat zal zijn om de vormen van netwerken en hun gevolgen, die worden bevorderd door 5G mobiele technologie, tegen te gaan, iets dat mensen niet hopeloos onder hun eigen niveau zijn trekt hem naar beneden en verstrikt hem niet noodzakelijk in een soort ondermenselijke wereld waarin zijn echte aard noch voorkomt, noch enige betekenis heeft.
Een hedendaagse behoefte en het belang ervan voor de toekomst
Rudolf Steiner karakteriseert het ontwaken van de spirituele ziel van de andere persoon als volgt: We ontwaken als mensen van het geïsoleerde droombewustzijn tot het wakende bewustzijn en met dit ‘eerste ontwaken’ gaan we een gemeenschappelijk besef aan van wat we waarnemen en ervaren samen met de mensen om ons heen. We stappen uit het droombewustzijn dat ons van elkaar scheidt in het gemeenschappelijke dagelijkse bewustzijn dat we allemaal gemeen hebben. In vergelijking met de droom gaat er een gedeelde wereld voor ons open. Dit gebeurt door middel van de zintuigen van licht, lawaai en de gehele natuurlijke en door de mens gemaakte omgeving, waarin we ons bewust samenvoegen op basis van de perceptie van de sensuele wereld die mogelijk is voor ons allemaal.Een tweede, hoger ontwaken in vergelijking met wat is beschreven, wordt meer en meer een noodzaak voor de moderne mens, wanneer hij begint te ontwaken voor de niet-verstandige en superfysische realiteit van de ziel en geest van zijn menselijke tegenhanger.
“Deze behoefte is sinds het begin van de 20e eeuw zeer elementair en zal blijven groeien. Gedurende de twintigste eeuw, ondanks al zijn chaotische, tumultueuze aard, die de hele beschaving zal doordringen, zal het dit als een behoefte aantonen: de behoefte zal ontstaan dat mensen in een hogere mate willen ontwaken voor de andere persoon dan u kunt wakker worden met de kale natuurlijke omgeving. Droom het leven, het ontwaakt tot het wakend leven in de natuurlijke omgeving. Wakker dagelijks leven, het ontwaakt voor de andere persoon, voor de ziel en geest van de andere persoon tot een hoger bewustzijn. De mens moet meer worden dan hij altijd voor de mens is geweest. Hij moet een ontwakend wezen worden. Mensen moeten dichterbij komen dan ze tot nu toe zijn geweest: elke persoon die een ander confronteert, moet een ontwakend wezen worden. ‘2
Wat gebeurt er tussen mensen en maakt ze samen wakker
Als je specifiek wilt karakteriseren wat er in toenemende mate gebeurt in de ontmoeting tussen mensen vandaag en die getuigt van het beschreven ontwaken, is dit geenszins eenvoudig. Deze zijn niet extern waarneembaar, herhaald en vinden altijd op dezelfde manier plaats, die kunnen worden vastgesteld, geteld en statistisch geëvalueerd op basis van extern te bepalen criteria. Integendeel! Het gaat in eerste instantie om heel subtiele, intieme processen die vaak samengaan met de schijnbaar feitelijke gebeurtenissen van het dagelijks leven en nauwelijks bewust worden, die we alleen op een bepaald niveau van innerlijke alertheid voor schijnbare secundaire zaken kunnen begrijpen. Tegelijkertijd zijn het uiterst dagelijkse processen die plaatsvinden in sociale evenementen tussen mensen en processen die vrijwel constant zijn. In wezen zijn dit eigenschappen die voorkomen in ontmoetingen tussen mensen en hun dagelijkse relaties. Tegenwoordig verlangen we allemaal naar iets dat we slechts in zeer beperkte mate met elkaar en met elkaar ervaren: open, eerlijke, waarheidsgetrouwe, menselijk duurzame, wederzijds geïnteresseerde relaties, relaties en ontmoetingen. De ouderen onder ons hebben het, gezien hun eisen, vaak gemakkelijker om het soort menselijke ontmoeting onder de knie te krijgen dat gebruikelijk is in traditionele omstandigheden.
Veel jongere mensen hebben er steeds meer last van, maar kunnen tegelijkertijd niet op een behulpzame en constructieve manier veranderen, vooral in werkgroepen, in teams, in de relaties tussen collega’s en in vergelijkbare contexten. Twee voorbeelden kunnen dit illustreren: ik bezoek een oude goede vriend. Binnen een korte tijd kan een depressieve en gespannen stemming worden ervaren in het gesprek, dat lijkt voort te vloeien uit zijn relatie met zijn partner. In de vervolgens ervaren interactie tussen de twee blijkt dat zijn opmerkingen over de opvoeding van hun kinderen ertoe leiden dat zij als het ware weg duikt en nauwelijks aanwezig is als een onafhankelijke persoonlijkheid. In vriendelijke en attente gesprekken met elk individu verschijnen onverwacht de meest intieme dingen die geen van beiden aan iemand heeft onthuld. Een relatie tussen echtgenoten die geen uitzondering is. Wat tot nu toe is getoond, is nauwelijks bijzonder individueel, honderden van dergelijke scènes en relaties kunnen worden opgesomd, en min of meer van ons zullen dergelijke ervaringen kennen. Deze vormen het vaak tragische steunpunt waar de verbinding tussen mensen in bredere zin over gaat.
Het volgende is veel minder gebruikelijk: sociaal en emotioneel moeilijke relaties tussen mensen betekenen ook dat een van de betrokkenen de anderen op een beslissende manier benadert, die hij in feite ervaart als vreemd en afstandelijk, maar met wie hij misschien contact heeft een arbeidsrelatie. De betrokken persoon overwint zichzelf. Als gevolg hiervan worden dingen mogelijk die niet mogelijk zouden zijn geweest zonder ze te overwinnen. Voor het eerst is er een echte discussie onder de getroffenen en, in het proces, een essentiële ontmoeting tussen twee die eerdere oordelen overwint. Dit gaat door, en een van de twee ervaringen, terwijl aandachtig naar zijn tegenhanger luisterend, hoe zijn gezicht blijkbaar volledig begint te veranderen als het verhaal wordt verteld, en een gebeurtenis die de luisteraar pas vervolgens kan karakteriseren alsof hij een soort had met zijn tegenhanger Bloei vond plaats. Alsof de verteller in aanwezigheid van hem was, de luisteraar, alsof hij tot zichzelf was opbloeien. Dus de ervaring, die in het begin moeilijk te begrijpen was.
Dergelijke ervaringen tussen mensen betekenen dat het ook mogelijk is om conceptueel te begrijpen welke kwaliteiten de voorwaarden zijn voor dergelijke waakprocessen, die de aandacht op elkaar vestigen en kansen bieden voor ontmoetingen die voorheen ondenkbaar waren.
Drie basiskwaliteiten bij het ‘ontwaken’ voor elkaar
Voor zover ik kan zien, zijn er drie basiselementen aan deze kwaliteiten. Dit zijn enerzijds het actief overwinnen van mentale weerstanden, die hun oorsprong hebben in het interpersoonlijke, anderzijds een verhoogde deelnemende aandacht voor trivialiteiten of kleinigheden in het leven, en, anderzijds, het streven naar volledige waarheid in menselijke ontmoeting. Waar hier op wordt gezinspeeld, zolang het actief en gevoelig wordt opgenomen in menselijke ontmoetingen en bijeenkomsten, kan het een evenwicht vormen met de bijna onvermijdelijke effecten van die mobiele radiotechnologie en de bijwerkingen ervan, die mensen aanspreken als sensueel-materiële behoeften.
Als hij zijn tegenhanger in toenemende mate als een spirituele herkent en zichzelf meer en meer door hem in zijn mentale en spirituele dimensies voelt gegrepen, dan kan naast het bovenstaande een ervaring ontkiemen en groeien die de ervaring mogelijk maakt: mijn menselijke tegenhanger is in zijn geheel een mentale en spirituele wezens. Dit wezen wordt niet in aanmerking genomen of erkend door de wereld die me wil vertellen dat technische vooruitgang alleen menselijke vooruitgang is. Ik heb het gevoel dat dit niet waar is. Dit gevoel zal voor mij de basis zijn om te blijven zoeken naar de alomvattende waarheid van het echte wezen in mijn menselijke tegenhanger en mijzelf en om de wereld om me heen vorm te geven in de zin van deze waarheid.
1 www.diagnose-funk.org/publikationen/artikel/detail&newsid=1220 2 Rudolf Steiner: Anthroposophical Community Formation, GA 257, lezing op 3 maart 1923Nothart Rohlfs, Herderstr. 22, 12163 Berlijn Bron: GEGENWART-magazine nr. 3/2019 Aanwezig, Ballenbühl 473, CH-3503 Gysenstein (4 keer per jaar) info@zeitschrift-gegenwart.ch
US-Luftangriff auf Damaskus am 14. April 2018. Zuvor hatte US-Präsident Donald Trump Luftangriffe als Reaktion auf den angeblichen Einsatz von Chemiewaffen angekündigt. (AP Photo/Hassan Ammar)